“有个年纪很大的男人让我做老婆 ”，王女士的事刺痛人心！

“有个年纪很大的男人让我做老婆，房间只有一扇小小的窗口在高处，根本没法逃跑，吃饭的时候也是从一个铁窟窿给我递进来。”

如今，她的胳膊、脖颈等处仍留存着多处烟头烫伤的疤痕。

那一道道疤痕，都是苦难岁月留给她的无法磨灭的印记。

王小红的故事，仔细读来，刺痛人心！

就好似看见了又一个铁链女。

她的苦难，同时让我想起了那个被120元卖给5旬老汉的女大学生何成慧。

当何成慧被记者发现时，衣不蔽体。

她被关在猪圈旁的破屋里，与鸡鸭猪狗同住，遭受了长达17年的性侵与殴打。

梳洗好后，她的脸上带着斯文的气息；

即便是精神已不正常，跟买他的那个老汉站在一起，也是极度不般配的。

当那个老汉一边给何成慧梳头，一边问她：

要不要嫁给我时？

她的回答厌恶中带着一种决绝：

不要！

如果不是精神失常了，只怕清醒的她一秒钟也不想跟老汉共处一室。

还有当年轰动全国的“铁链女”。

她被铁链锁脖、绳索捆绑，在恶劣的环境中生育了八个孩子，最终导致精神分裂不可逆转。

虽然最终施害者被判刑，但那把锁在她脖子上的铁链，又何尝不是某种底层生态中“默许”的产物?

何成慧逃不出山沟、铁链女被全村默认、王小红被拐八年半没人报官，背后似乎都是同一张网：

熟人社会里的“不说是规矩，包庇是义气，受害者是外人”。

包括我之前写过的“河北奴隶主事件”，被卖给私人企业主干活的老汉，被无偿压榨那么久，都没本村人去举报。

他们的逻辑都是：

法外有“俗”，“俗”大于法。

甚至有些同乡在人情网里都被碾压成了帮凶。

所以，是不是只有破除旧俗，这种事才会越来越少呢？

其实，个人感觉，最难的，不是“破”，而是“立”。

破乡村秩序风俗容易喊，难的是立一套新的、能跑通的新秩序。

贾平凹写《极花》，刘震云写《一句顶一万句》，阎连科写《受活》，其实都在说同一件事：

底层不是没有善恶，而是善恶的刻度被生存压弯了。

破风俗，本质是给被压弯的刻度，重新掰直——让“不包庇”比“包庇”更安全，让“报警”比“沉默”更有益；让“救她”比“买她”更符合全村的生存利益。

因此，到底该怎么做更好，是一个值得思考的问题。